{"id":5652,"date":"2017-09-10T13:11:10","date_gmt":"2017-09-10T21:11:10","guid":{"rendered":"http:\/\/gayecho.com\/news\/?p=5652"},"modified":"2017-09-10T13:11:10","modified_gmt":"2017-09-10T21:11:10","slug":"nacizam-i-homoseksualnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/","title":{"rendered":"Nacizam i homoseksualnost"},"content":{"rendered":"

Ne \u017eelim danas da govorim apstraktno, nego bih radije izneo konkretan primer kako bih ilustrovao za\u0161to izu\u010davanje gej istorije mo\u017ee da nam pomogne ne samo u razumevanju na\u0161e pro\u0161losti, nego i da nam uka\u017ee na budu\u0107nost, na prirodu i dimenziju prepreka koje se moraju savladati na putu jednakosti, ne samo na zlovolju, glupost, homofobiju – mada tim re\u010dima moramo, naravno, dati te\u017einu. Kako bismo doku\u010dili dublji smisao tih prepreka, one se moraju smestiti unutar svog konteksta. Samo na taj na\u010din mo\u017eemo znati kako se prepreke mogu savladati.<\/p>\n

\"\"Dvadeseti vek je bio vek u kome su represija i progon homoseksualaca dobili svoj najsuroviji oblik. Moj konkretan i relevantan primer odnosi\u0107e se na najozbiljniji progon homoseksualaca u savremenom svetu, naime na onaj od strane nacionalsocijalista u Nema\u010dkoj. Ne\u0107u se baviti brojem umrlih ili gej \u017eivotom (onakav kakav se vodio) u nacisti\u010dkom re\u017eimu, nego pre kontekstom progona – to je ono \u0161to se \u010dini va\u017enim u \u0161irim okvirima. Iako su nakon 1933. godine gejevi bili energi\u010dno progonjeni i osu\u0111ivani na smrt, ukoliko nisu mogli da doka\u017eu da su se izmenili, nacisti nisu ni ovde kao i bilo gde drugde izmislili ne\u0161to novo, nego su samo preuzeli nade i strahove dru\u0161tva i doveli ih do ekstremne ta\u010dke usijanja. Uspeh nacionalsocijalizma je bio upravo u tome \u0161to je delovao u familijarnom kontekstu, koristio ve\u0107 postoje\u0107e tradicije i operisao sa ve\u0107 prisutnim predrasudama.<\/p>\n

Kada posmatramo gej progon, \u010dini se da je od malog zna\u010daja to \u0161to su homoseksualci \u010dinili manje od 1% populacije u koncetracionim logorima, nego je va\u017enije to da se mi i dalje suo\u010davamo sa problemima endemi\u010dnim za moderno dru\u0161tvo, a koje su nacisti tako dobro iskori\u0161\u0107avali. Zaklju\u010dak koji se mo\u017ee izvesti iz \u010dinjenice progona ne govori nam samo \u0161ta je to nacionalsocijalizam, nego nam govori i o dru\u0161tvu u kom se sprovodi progon, a koje je po svojim su\u0161tinskim karakteristikama ostalo do danas neizmenjeno.<\/p>\n

U to vreme, i sve donedavno, nacisti su se smatrali oponentima bur\u017eoaskog dru\u0161tva, njihov vo\u0111a je navodni moler iz radni\u010dke klase bez obrazovanja, koji se odaje pona\u0161anju za [gra\u0111ansku] osudu. I zaista, njihovi govori i spisi su napadali debelog, bogatog i kukavi\u010dkog gra\u0111anina. U Hitlerovim govorima bur\u017euj zna\u010di neodlu\u010dnost, ucveljenost i nevojni\u010dko, nemu\u0161ko pona\u0161anje. Ni\u0161ta od tih tirada nije doticalo bur\u017eoasku respektabilnost, tu sliku koju su nacisti o sebi vrlo rado projektovali. Respektabilnost, u zna\u010denju dobrih manira, pona\u0161anja, normativne seksualnosti i rodne podele, bila je ogledalo kroz koje je dru\u0161tvo videlo sebe i definisalo se. Sve je ovo iscrpno dokumentovano kroz antipornografske zakone i zakone o prostituciji, u zakonodavstvu protiv svakog oblika nudizma, primenjeno gotovo odmah nakon \u0161to su nacisti zgrabili vlast.\"\"<\/p>\n

Ali kakve to veze ima sa na\u0161om sudbinom?<\/strong><\/p>\n

Ako pogledamo sve one koje su nacisti progonili, pojavljuje se va\u017ean obrazac. Navedimo primer predlo\u017eenog zakona iz 1943. godine nazvanog \u201eZakon o tretmanu onih koji su nesposobni da odr\u017eavaju zajednicu”. Obratimo pa\u017enju na osnovnu optu\u017ebu: Ko su oni? To su oni koji odbijaju da rade, skitnice, zabu\u0161anti (Querulanten), onesposobljeni, prosjaci, mentalno o\u0161te\u0107eni i homoseksualci. Jevreji i Romi moraju se dodati ovoj listi. \u0160ta svi oni imaju zajedni\u010dko jedni sa drugima?<\/p>\n

Oni predstavljaju potpunu suprotnost onim idealima iza kojih dru\u0161tvo treba da stoji: radna etika, posedovanje mesta prebivali\u0161ta, upravljanje i kontrola nad strastima, i posebno kontrola nad seksualno\u0161\u0107u. \u0160tavi\u0161e, sve te vrednosti nisu samo unutra\u0161nji aspekti karaktera. Najva\u017enije je to da one ostavljaju znak na telu i licu. Smatralo se da je mogu\u0107e bez razmi\u0161ljanja razlu\u010diti izme\u0111u nekog sa vrlinom i onog koje bez nje, jer ih njihova spolja\u0161njost odaje. Ovo je naro\u010dito va\u017eno za nas, budu\u0107i da su se nacisti smatrali \u201emu\u0161kom dr\u017eavom” (Mannerstaat) i da je mu\u0161ko telo postalo sveprisutan simbol re\u017eima. Ne bilo koje telo, nego ono koje odgovara idealu mu\u0161ke lepote koja je postala normativna i \u010dije poreklo le\u017ei u gr\u010dkom idealu onako kako ga je video osamnaestovekovni nema\u010dki istori\u010dar umetnosti Vinkelman (Johann Joachim Winckelmann, 1717-1768). Mu\u0161ko telo koje je harmoni\u010dno, vizija mirne snage bez vi\u0161ka kilograma ili iznenadnog pokreta. Ovo mu\u0161ko telo reflektuje ideale dru\u0161tva: ono je pomirilo red sa dinami\u010dkom napeto\u0161\u0107u i umereno\u0161\u0107u, ponudilo je sliku harmonije u svetu koji kao da je uvek na rubu haosa.<\/p>\n

Oni koji ne mogu da odr\u017eavaju zajednicu jesu istinska suprotnost ideala: oni su disproporcionalni, njihove strasti nisu pod kontrolom, kod njih nema suzdr\u017eavanja, uvek su u pokretu. \u0160tavi\u0161e, svi ti autsajderi izgledaju u su\u0161tini sli\u010dno. Karikature su ovde va\u017ene, stereotipi koje odslikavaju odre\u0111uju u velikom stepenu kako su vi\u0111eni insajderi i autsajderi od strane dru\u0161tva. Nacisti su \u017eeleli da oslobode dru\u0161tvo od onih koji su odve\u0107 bili marginalizovani, progla\u0161avaju\u0107i ih bolesnim i nemu\u017eevnim.<\/p>\n

Mada je za gejeve re\u010deno da su nesposobni da odr\u017eavaju zajednicu, oni su ipak bili optu\u017eeni za formiranje zajednice me\u0111u njima samima. Ova zajednica je, jo\u0161 jednom, bila sasvim suprotna normi, nali\u010dje prave dr\u017eave – ne deluje javno, nego konspirativno, ona se ne\u0107e boriti otvoreno kao \u0161to to \u010dine mu\u0161karci, nego subvertira i potkopava. Ukratko, gejevi su bili pretnja ne samo zbog njihove bolesti, koja kao i sve ostale ozbiljne bolesti mo\u017ee biti zarazna, nego zbog toga \u0161to su oformili skrivenu dr\u017eavu unutar dr\u017eave, i na taj na\u010din dovode naciju u opasnost. Identi\u010dna optu\u017eba va\u017eila je i za Jevreje. Svi autsajderi dele zajedni\u010dku sudbinu.<\/p>\n

I gej istorija se suo\u010dava sa svim ovim<\/strong><\/p>\n

\"\"Po\u010dev od 19. veka homoseksualnost se smatrala neuroti\u010dnom bole\u0161\u0107u (Jevreji su se tako\u0111e smatrali posebno prijem\u010divim za bolest). Neumerenost, uzbu\u0111enost, telesna izopa\u010denost ovde su tako\u0111e zajedni\u010dke crte autsajdera. Ali \u0161ta je zna\u010dila \u201eeliminacija”? Normativno dru\u0161tvo je marginalizovalo, izop\u0161tavalo i \u010dak zatvaralo, ali nije planiralo da iskoreni \u010ditave populacione grupe – \u0161to je svakako va\u017ena razlika.<\/p>\n

\u0160ta je onda dalo nacionalsocijalizmu o\u0161tro se\u010divo, njegovu spremnost da iskoreni ove autsajdere, \u0161ta je zna\u010dilo njihovo potpuno eliminisanje iz dru\u0161tva? Rasizam je bio ta klju\u010dna razlika, i mada se \u010dinilo da ne doti\u010de gejeve direktno – ve\u0107ina homoseksualaca su, na kraju krajeva, bili arijevci – on ih je ipak pogodio. Rasizam, kao i nacionalsocijalizam, nije ni\u0161ta novo izmislio, nego je operisao sa ve\u0107 postoje\u0107im predrasudama u dru\u0161tvu, i na njih se mnogo odlu\u010dnije fokusirao. Jer u rasizmu ni\u0161ta nije nejasno i neodre\u0111eno, sve je bilo konkretizovano oko stereotipa, bliskih simbola koji se mogu videti i dota\u0107i. Svaka knjiga koja nastoji da objasni i zastupa rasizam je prvo i pre svega knjiga u kojoj se \u0161tampaju i slike. Stereotipi, kona\u010dno, o\u017eivljavaju se u nacionalsocijalizmu ne samo putem skulpture ili slika, nego tako\u0111e putem poznate ljudske forme, takozvanog \u201earijevskog izgleda” koji se toliko po\u0161tovao. Stereotipi o insajderima i autsajderima su me\u0111usobno suprotstavljani, superiorne rase stavljane naspram inferiornih.<\/p>\n

Gde su se ovde gejevi uklapali?<\/strong><\/p>\n

Oni su igrali druga\u010diju ulogu nego Jevreji ili Romi koji su bili jasno stigmatizovani kao inferiorna rasa nesposobna da odr\u017eava zajednicu. To nije bila mogu\u0107a klasifikacija za gejeve koji bi na kraju krajeva mogli biti arijevci i pripadati superiornijoj rasi. Ovde je bilo korisno jedno starije medicinsko razlikovanje, izme\u0111u \u201epravih” homoseksualaca i onih koji su se samo pravili da su homoseksualci, koji su postali homoseksualci jer su ih zaveli u mladosti. Oni gejevi, sledbenici vlastite istine, nasle\u0111ene izopa\u010denosti, koji su \u201euzdigli dekadenciju do principa”, oni su bili zakleti neprijatelji, izdajnici svoje rase kako je to izneo Hajnrih Himler (Heinrich Himmler) u svom \u010duvenom govoru protiv homoseksualaca. Ako je istina da su 10% svih Nemaca homoseksualci, onda \u0107e nema\u010dki narod, po njemu, izumreti. I ovde kao u slu\u010daju Jevreja i Roma, analogija je izvedena sa zaraznom, smrtnom bole\u0161\u0107u. To je mo\u0107no zvu\u010dalo u jednom dobu koje su vi\u0161e brinula pitanja zdravlja, i koje je imalo razloga da se pla\u0161i kuge poput sifilisa, Hitlerovog li\u010dnog ko\u0161mara. Karakteristi\u010dno je da gejevi u okupiranim zemljama poput Holandije ili Francuske nisu bili istinski proganjani, jer bilo je podesno da ni\u017ei narodi budu prepu\u0161teni uni\u0161tenju od strane njih samih. Tako u Francuskoj poznati homoseksualni kolaboracionisti kao Bonar (Bonnard) ili Kokto (Cocteau) nisu bili uznemiravani.<\/p>\n

\"\"Ovde se pojavljuje problem koji se sve do danas smatra tabuom: izvesna privla\u010dnost koju je nacionalsocijalizam imao za neke prominentne gejeve. Samosvesna mu\u0161ka dr\u017eava, mu\u0161ko udru\u017eivanje, mu\u0161ka lepota – sve je ovo tako\u0111e ovde ostavilo pe\u010dat. Mr\u017enja prema sebi samima mora se tako\u0111e uzeti u obzir. U prospektu za predlo\u017eeni homo-spomenik u Berlinu u znak se\u0107anje na gej \u017ertve od strane nacista, bilo bi umesno pomenuti da bi homoseksualci mogli biti izvr\u0161ioci isto tako kao i \u017ertve. Ovo je, me\u0111utim, jako te\u0161ko verifikovati ili kvantifikovati. Nema razloga da se veruje da je ovo bio ra\u0161iren fenomen. Prvi homoseksualni \u010dasopis u Nema\u010dkoj, \u201eDer Eigene”, osnovan 1903. godine, bio je delom nacionalisti\u010dki i \u010dak rasisti\u010dki. Ali nacisti su ga ipak ukinuli.<\/p>\n

Treba da se prisetimo da tokom \u010ditavog savremenog doba, autsajder neprestano \u017eeli da postane insajder, i da je to va\u017eilo i za gejeve. Ali nacisti su i ovde izrodili ekstreme: neki gejevi su asimilovani u otvoreno neprijateljski re\u017eim koji je \u017eeleo ne samo iskoreni sve homoseksualce, nego i samu homoseksualnost.<\/p>\n

Sve vi\u0161e uznemirava to da su \u010dak antinacisti i antifa\u0161isti tretirali prisustvo homoseksualaca na na\u010din koji se nije uop\u0161te razlikovao, ve\u0107 je bio identi\u010dan nacisti\u010dkoj slici gejeva. Nacisti\u010dko vo\u0111stvo su oslikavali kao koteriju homoseksualaca, \u0161to je bila predstava koju je ohrabrivala samoproklamovana nacisti\u010dka slika mu\u0161ke dr\u017eave. Antifa\u0161isti\u010dka literatura je izvukla iz ove optu\u017ebe najvi\u0161e \u0161to je mogu\u0107e, \u010dak iako su neki od njenih autora privatno bili neodre\u0111eni. Otuda je Klaus Man (Klaus Mann), koji je imao razloga da se \u017eali, pisao da su \u201ehomoseksualci Jevreji antifa\u0161ista”. Komunisti su tako\u0111e sna\u017eno podr\u017eali uni\u017eavanje i progone homoseksualaca (nacisti su ih, kona\u010dno, opisivali kao one kojima nedostaje respektabilnost). Bertold Breht (Bertold Brecht) je Hitlera na\u010dinio homoseksualcem, a u staljinisti\u010dkoj Rusiji Maksim Gorki pi\u0161e: \u201eUkoliko se istrebe homoseksualci, nesta\u0107e fa\u0161izma”.<\/p>\n

Ovakva propaganda je bila svakako dobro sredstvo da se diskredituju nacisti u o\u010dima \u201epo\u0161tenog sveta”. Ali sami homoseksualci su se pridru\u017eili u ovom naporu, i ovo ilustruje stepen do kog je, tokom ovih predratnih godina, fokus bio na porazu nacista po svaku cenu – ovde cilj o\u010digledno opravdava sredstva. Pored toga, to fokusiranje mo\u017ee da poka\u017ee mo\u0107 i cilj antigej predrasuda: sami gejevi su verovali u stereotipe i poku\u0161ali da ih nadi\u0111u. Oni su se, ne razmi\u0161ljaju\u0107i, pridru\u017eili ovoj antifa\u0161isti\u010dkoj propagandi.<\/p>\n

Istorija gej progona pod nacistima nije stoga samo pri\u010da o brojevima i logorima, nego ima dublje korene. Mnogi, mo\u017eda ve\u0107ina gejeva, verovatno su izbegli smrt: simulirali su izle\u010denje, \u0161to se moglo uraditi \u010dak i u logorima. \u0160tavi\u0161e, bili su sudski osloba\u0111ani ako nije bilo dovoljno drugih dokaza (gejevi su bili \u010desto ponovo hap\u0161eni po\u0161to bi napustili sudnicu), jer tokom ve\u0107eg dela nacisti\u010dkog re\u017eima, sudstvo je funkcionisalo normalno.<\/p>\n

Ali pre svega su gejevi sakrivali svoju pravu prirodu, i to su mogli mnogo uspe\u0161nije nego, recimo, Jevreji, budu\u0107i da su raspolagali brojnim praksama samomaskiranja, preuzimaju\u0107i, ili \u010dak zastupaju\u0107i, ono \u0161to je dru\u0161tvo smatralo za normalno. U svakoj prilici gejevi su se su\u010deljavali sa idealima normativneg dru\u0161tva – bili su sposobni i da im se pridru\u017ee, ukoliko su bili na pravi na\u010din preru\u0161eni a istovremeno su bili \u017ertve samih tih ideala.<\/p>\n

Na ovom mestu moram pomenuti ono \u0161to sam rekao na po\u010detku: nacisti\u010dki re\u017eim je u osnovi nastavio sa tradicionalnom, ve\u0107 postoje\u0107om politikom marginalizacije, koja u homoseksualnosti vidi neprijatelja normativnog dru\u0161tva. Mo\u017eda na\u0161e dru\u0161tvo neprestano potrebuje neprijatelja radi sopstvene samoafirmacije, i nalazi ih u onim koji su druga\u010diji. Rasizam je transformisao diskriminaciju u borbu na \u017eivot i smrt. On je brutalizovao sve \u010dega se dotakao idejom beskrajnog, permanentnog rata. Gejevi su postali protivni\u010dka strana u tom ratu, ne svi, ve\u0107 oni za koje se verovali da su pravi homoseksualci. Nacizam je uvek razmi\u0161ljao u stereotipima, ne uzimaju\u0107i u obzir pojedina\u010dne slu\u010dajeve, \u017eele\u0107i da iskoreni homoseksualnost, ali ne one homoseksualce koji bi se mogli izle\u010diti. Metafora bolesti je bila najvi\u0161e kori\u0161\u0107ena, jedna od onih koja je bila bliska i lako razumljiva.<\/p>\n

Ali, homoseksualnost je pre svega postala metafora, gromobran za strahove od modernosti, svuda prisutni u percepciji gejeva, u gej stereotipima, u slikama i ljudskim umovima. Zastra\u0161uju\u0107a brzina vremena, neizvesnost, rapidnost promene nasuprot sigurnosti tradicije, nagonila je ljude da tra\u017ee skloni\u0161te u normativnom, bliskom i \u010dvrstom. Autsajder je uvek nali\u010dje. Homoseksualci su mogli da se preru\u0161e, \u0161to druge manjine nisu mogle, ali oni i seku sam koren na\u0161eg dru\u0161tva, dovode\u0107i u opasnost rodnu podelu i respektabilnost.<\/p>\n

\u010cemu onda gej istorija?<\/strong><\/p>\n

\"\"Ono \u0161to mo\u017eemo da nau\u010dimo – mo\u017eda \u010dak od ekstremnog iskustva o kom sam govorio -jeste da je ono \u0161to je osnovno u \u017eelji za iskorenjivanjem, u ovom slu\u010daju kao i u drugim, jeste tradicionalni koncept bolesti i zdravlja, vrline i poroka. Rasizam je predrasudu u\u010dinio smrtonosnom, ali nije mogao delovati bez iskori\u0161\u0107avanja postoje\u0107ih tokova i stahova \u201epo\u0161tenog sveta”. Rasizam nije samo usmeren protiv Crnaca, Jevreja ili Roma, nego slu\u017ei da da ubistveni oblik dru\u0161tvenim tradicionalnim idealima i konvencijama. Ti ideali su u modernim vremenima uvek posmatrani kao da su pod opsadom, da im preti i\u0161\u010deznu\u0107e, mada su u stvarnosti bliski dru\u0161tvu i op\u0161te prihva\u0107eni kao vezivno sredstvo dru\u0161tvene nepromenjivosti.<\/p>\n

To je ono s \u010dime se gejevi u osnovi i dalje susre\u0107u kao i nekada, kako sa isku\u0161enjem tako i sa neprijateljstvom – mada su granice dopu\u0161tenog pro\u0161irene do stepena koji je nekada bio nezamisliv. Pitanje je koliko su se osnove na kojima na\u0161e dru\u0161tvo po\u010diva, a koje sam toliko \u010desto pominjao, izmenile. Stoga se pa\u017enja i dalje mora poklanjati tradicionalnim preprekama za istinsku emancipaciju. Stereotipi koji slu\u017ee da odrede insajdere i autsajdere su osnovni, jer mi \u017eivimo u izrazito vizuelnom dobu.<\/p>\n

\"\"Sigurno je da moramo iz dana u dana voditi bitke, ali izu\u010davanje gej istorije nas mo\u017ee suo\u010diti sa su\u0161tinskim \u010dinio\u00adcima koji dovode do progona. Ovi faktori nisu uvek na po\u00advr\u0161ini niti se mogu na\u0107i u jeku datog istorijskog trenutka, nego se nalaze u slici kojoj na\u0161e dru\u0161tvo ima o sebi samom i njegovom odbrambenom stavu. Navedeni \u010dinioci su poslednjih godina dopustili ve\u0107i prostor za gej emancipaciju, ali je ipak krajnje neizvesno da li \u0107e je savremeni tempo i konfuzija zaustaviti i ujedno poja\u010dati potragu za sigurno\u0161\u0107u u tradicio\u00adnalnom i bliskom, \u0161to je ve\u0107 bilo izrazito privla\u010dno za mnoge ljude, ali mo\u017ee biti smrtonosno za one poput gejeva koji nisu samo razli\u010diti, nego njihova razli\u010ditost dovodi u pitanje same stubove na kojoj respektabilnost po\u010diva.<\/p>\n

Nacisti su imali hijerarhiju zala sa Jevrejima kao pokreta\u010dkom snagom tog zla. Ali \u201eneizle\u010divi” gejevi su bili sasvim blizu vrhu liste njihovih neprijatelja. Za naciste su oni bili povezani, i \u201eautsajder” jeste predstavljao opak lanac koji obavija \u010dove\u010danstvo. I Jevreje i gejeve \u0107e navesti psiholog A.B. Morel u svom eseju \u201eO degeneraciji” (1857) kao \u201ebolesne izrode od izvornog tipa” (\u201emorbid derivations from an original type”). Ovde ponovo postoji kontinuitet i rubno pitanje postaje centralno: smatralo se da je broj Jevreja homoseksualaca izuzetno velik. Jevreji su feminizirani, nemu\u017eevni, imaju \u201eslaba\u0161nu meko\u0107u izgleda” i stoga su u opasnosti da budu homoseksualci.<\/p>\n

Kada je prominentni Jevrej Valter Ratenau (Walter Rathenau 1867-1922), ujedno i neo\u017eenjen, postao nema\u010dki ministar spoljnih poslova, optu\u017ebe za homoseksualnost su poja\u010dane, dok je francuski predsednik vlade Leon Blum (1872-1950) oslikavan kao cross dresser. Gej istorija ne govori samo o tome koje mesto gejevi zauzimaju u samoj dru\u0161tvenoj strukturi, koju ulogu igraju u slici dru\u0161tva koje ono ima o samom sebi, nego mo\u017ee tako\u0111e da istakne prepreke koje moramo nadi\u0107i, faktore koji \u010dine predrasude tako efektivnim i dugove\u010dnim. Malo toga se promenilo u percepciji gejeva tokom vekova, na\u010dina na koji se vide i na koji se oslikavaju. Ukoliko \u017eelimo da sve ovo izmenimo, moramo znati na \u010demu stojimo.<\/p>\n

Predavanje odr\u017eano na univerzitetu Viskonsin-Medison, 30. 3.1996.<\/em><\/p>\n

QT magazin (1-2)<\/em><\/p>\n

Govorio:<\/strong> D\u017eord\u017e Mos <\/a> <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Izvor: XXZ magazin<\/a><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ne \u017eelim danas da govorim apstraktno, nego bih radije izneo konkretan primer kako bih ilustrovao za\u0161to izu\u010davanje gej istorije mo\u017ee da nam pomogne ne samo u razumevanju na\u0161e pro\u0161losti, nego […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5653,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[17],"tags":[94,47,33,29,295],"class_list":["post-5652","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-stav","tag-istorija","tag-kolumna","tag-politicki","tag-sad","tag-xxz-magazin"],"yoast_head":"\nNacizam i homoseksualnost - GayEcho<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nacizam i homoseksualnost - GayEcho\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ne \u017eelim danas da govorim apstraktno, nego bih radije izneo konkretan primer kako bih ilustrovao za\u0161to izu\u010davanje gej istorije mo\u017ee da nam pomogne ne samo u razumevanju na\u0161e pro\u0161losti, nego […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"GayEcho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/gayecho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-09-10T21:11:10+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"880\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"440\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8242572e33fa715d40519064238b57d2\"},\"headline\":\"Nacizam i homoseksualnost\",\"datePublished\":\"2017-09-10T21:11:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/\"},\"wordCount\":2897,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/trokut2017-09.jpg\",\"keywords\":[\"istorija\",\"kolumna\",\"politi\u010dki\",\"SAD\",\"XXZ magazin\"],\"articleSection\":[\"Stav\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/\",\"name\":\"Nacizam i homoseksualnost - GayEcho\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/trokut2017-09.jpg\",\"datePublished\":\"2017-09-10T21:11:10+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/trokut2017-09.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/trokut2017-09.jpg\",\"width\":880,\"height\":440},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/nacizam-i-homoseksualnost\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nacizam i homoseksualnost\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/\",\"name\":\"GayEcho\",\"description\":\"Javni servis gej Srbije [LGBT Srbija]\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#organization\",\"name\":\"GayEcho\",\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/03\\\/gayecho-logo.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/03\\\/gayecho-logo.jpg\",\"width\":225,\"height\":60,\"caption\":\"GayEcho\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/gayecho\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/gayecho\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/ispustujme\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8242572e33fa715d40519064238b57d2\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/gayecho.com\\\/news\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nacizam i homoseksualnost - GayEcho","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Nacizam i homoseksualnost - GayEcho","og_description":"Ne \u017eelim danas da govorim apstraktno, nego bih radije izneo konkretan primer kako bih ilustrovao za\u0161to izu\u010davanje gej istorije mo\u017ee da nam pomogne ne samo u razumevanju na\u0161e pro\u0161losti, nego […]","og_url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/","og_site_name":"GayEcho","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/gayecho","article_published_time":"2017-09-10T21:11:10+00:00","og_image":[{"width":880,"height":440,"url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#\/schema\/person\/8242572e33fa715d40519064238b57d2"},"headline":"Nacizam i homoseksualnost","datePublished":"2017-09-10T21:11:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/"},"wordCount":2897,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg","keywords":["istorija","kolumna","politi\u010dki","SAD","XXZ magazin"],"articleSection":["Stav"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/","url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/","name":"Nacizam i homoseksualnost - GayEcho","isPartOf":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg","datePublished":"2017-09-10T21:11:10+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#primaryimage","url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg","contentUrl":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/trokut2017-09.jpg","width":880,"height":440},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/nacizam-i-homoseksualnost\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/gayecho.com\/news\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nacizam i homoseksualnost"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#website","url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/","name":"GayEcho","description":"Javni servis gej Srbije [LGBT Srbija]","publisher":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/gayecho.com\/news\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#organization","name":"GayEcho","url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/gayecho-logo.jpg","contentUrl":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/gayecho-logo.jpg","width":225,"height":60,"caption":"GayEcho"},"image":{"@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/gayecho","https:\/\/x.com\/gayecho","https:\/\/www.instagram.com\/ispustujme"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/gayecho.com\/news\/#\/schema\/person\/8242572e33fa715d40519064238b57d2","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b6c14e834ac333d79570a019cabf62da50c52d1473773bc0513edc256790dfe9?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/gayecho.com\/news\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5652","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5652"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5652\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5660,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5652\/revisions\/5660"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gayecho.com\/news\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}